Imparte: León A. Damián

¿Cómo contribuir con nuevas formas de producción de conocimiento situado sobre el placer y el deseo? 

¿Cómo se forman comunidades electivas a partir del ejercicio de prácticas sexuales subversivas? 

¿Cuál es la relación entre el uso de los espacios y la emergencia de subjetividades contrasexuales para el agenciamiento contra la normativización? 

Hay placeres que pasan por crímenes:
en general los que no se han probado.
Louis Aragón, El libertinaje.

Partimos de dos premisas: 1) Hay una función subjetiva y política en el diseño y uso de los espacios; 2) Sexualidad, poder y espacios forman una plataforma común para los procesos sociales en los territorios urbanos. Los procesos sociales, las producciones subjetivas y culturales, y las prácticas sexuales acontecen en lugares que forman parte de las arquitecturas políticas del placer y el deseo. Para que los procesos subjetivos de la sexualidad sucedan se requieren topos particulares, hábitats de desarrollo, lugares de gestión de lo que se considera público y privado, de las ficciones de lo doméstico y la intimidad, de la distribución de la sexualidad en espacios localizables, la generación de economías del placer y los enclaves de producción del deseo en los trazados urbanos.

Proponemos un seminario, a través de la lectura cruzada de Michel Foucault, Paul B. Preciado y Gayle Rubin, para el estudio y comentario de un conjunto de investigaciones recientes que han identificado, descrito y teorizado diversas topologías políticas sexuales en contextos geográficos urbanos. Dichos estudios tienen en común haber registrado, documentado y analizado algunas dinámicas concretas de lugares en ciudades específicas y en momentos históricos definidos, teniendo en cuenta las tecnologías del género, la función política del diseño de los espacios, su relación con la arquitectura y la distribución de los cuerpos, su convergencia con el uso de los placeres y la producción de subjetividades contrasexuales.

Concluiremos abordando la necesidad de reflexionar sobre la implicación del sujeto investigador en los estudios sobre sexualidad, deseo y placer, y la importancia del trazado de mapas de las micropolíticas del deseo de las multitudes queer/cuir. Cada uno de los trabajos que se estudiarán comparten premisas elementales que se han adaptado, reinventado y utilizado de acuerdo con los contextos para trazar topografías particulares de micropolíticas deseantes. La diversidad de sus aportaciones, la variabilidad de sus propuestas teóricas y metodológicas, retratan procesos de transición planetaria, describen mutaciones en los horizontes de las formas de producir conocimiento y constituyen un archivo político vivo de pensamientos y prácticas en lugares heterotópicos.

Objetivo

El objetivo de este seminario es estudiar un conjunto de investigaciones sobre prácticas sexuales y comunidades electivas, en su relación con el uso del espacio urbano y las micropolíticas contrasexuales de producción de subjetividad. La intención es reflexionar sobre las principales aportaciones de lo que designamos como cartografías sexuales en los territorios urbanos, para poner a disposición de los participantes instrumentos críticos, metodológicos y conceptuales para su recuperación teórica y para analizar colectivamente prácticas de saber y producción de corporalidades disidentes vía el uso de los placeres. Se estudiará particularmente cómo algunas manifestaciones del deseo y el placer han sido investigadas, elaborando un registro de las relaciones entre sus procesos subjetivos, sus edificaciones materiales, los lazos afectivos y sociales que han generado vía prácticas corporales, y sus incidencias teóricas y políticas.

Programa 

1. Producción de saberes-placer contrasexuales

Iniciaremos el seminario con una lectura cruzada de Gayle Rubin, Michel Foucault, Paul B. Preciado y Rodrigo Parrini, para aproximarnos a la producción teórica sobre el placer y el deseo pensando a la sexualidad como un dispositivo y al erotismo como un ensamblaje entre tecnologías, aparatos, prótesis, diseños, lógicas, prácticas y flujos de microfísicas del poder que dejan registros testimoniales a los cuales es posible acudir para constituir nuevos archivos políticos y culturales de conocimiento situado contrasexual.

2. The Catacombs: Un templo de micropolíticas deseantes

De la mano de Gayle Rubín y Michel Foucault, apreciaremos los alcances políticos de los desplegados comunitarios del sexo en The Catacombs (club de fisting S/M de gays y lesbianas que funcionó en el área de South of Market en San Francisco, de 1975 a 1981 y luego de 1982 a 1984), pensándolo como un espacio heterotópico ejemplar para la experimentación colectiva del uso de los placeres.

3. Cruising y clubs de sexo – Parte 1

Indagaremos en las formas de producción de espacios para el sexo anónimo entre hombres, analizando sus implicaciones sociales, las normas y códigos que regulan sus dinámicas y la complejidad subjetiva de sus contextos específicos. Esta semana comentaremos textos de Luis Arturo Sánchez Domínguez y José Antonio Langarita, para revisar una clasificación de los lugares facilitadores para el sexo anónimo y las generalidades de este tipo de prácticas. Los lugares por estudiar serán sitios de encuentro de la Ciudad de México y sitios de cruising en la Ciudad de Barcelona en España.

4. Cruising y clubs de sexo – Parte 2

Esta semana continuaremos las formas de producción de espacios para el sexo anónimo entre hombres. Se analizarán dos sitios específicos, uno público y uno privado: El metro de la CDMX y un Spa gay ubicado en la Ciudad de Aguascalientes. Estudiaremos dos artículos: “El último vagón”: sexualidad, cuerpo y espacio. Una aproximación a las prácticas homoeróticas entre hombres en el metro de la Ciudad de México” de José Octavio Hernández Sancén y “Cuerpos, deseos y placeres compartidos: El vapor gay de Aguascalientes” de Juan Bobadilla Domínguez.

5. La invención de las pornotopías 

Estudiaremos el ensayo Pornotopía de Paul B. Preciado, para abordar cómo la arquitectura y la sexualidad se mezclaron en el proyecto de Hugh Hefner, durante la guerra fría, vía el imperio Playboy, sosteniéndose en redes informáticas, las drogas, el espectáculo y el sexo en plataformas multimedia y lúdicas edificaciones que serán los nuevos escenarios para el consumo actual de masas y la producción de capital en la era fármacopornográfica. La cama giratoria farmacopornográfica de Hefner y el sujeto trabajador horizontal, son los elementos principales en los que se anuda sexualidad y arquitectura en la pornotopía de Playboy. Actualmente nosotrxs habitamos las pornotopías y las pornotopías nos habitan a nosotrxs mediante las prótesis ultraconectadas de los smartphones. Reflexionaremos cómo la gestión de los espacios, la esfera digital, el consumo, el teletrabajo y la sexualidad convergen en las técnicas biopolíticas que se han implementado por la pandemia de la Covid-19.

7. El triunfo social del placer sexual

Para Michel Foucault una clave de los procesos de transformación social residía en la experimentación con el uso de los placeres. Estudiaremos dos entrevistas de 1981 en las que Foucault señaló al placer, la sexualidad y la amistad como posibilidades de acceder a una vida creativa, para inventar nuevas formas de relaciones, otros códigos culturales y nuevas maneras de vinculación, afectividad y amor.

8. Principio de experimentación autocobaya, prácticas contrasexuales de producción de subjetividad y nuevas formas de producción de conocimiento situado

A partir del comentario de la experiencia con LSD de Michel Foucault en el Valley of Death y el protocolo de intoxicación voluntaria con testosterona sintética de Paul B. Preciado registrado en Testo yonqui, finalizaremos el seminario con una reflexión sobre las formas de producción de conocimiento situado vía el principio de experimentación autocobaya y la implicación del sujeto investigador en los estudios sobre sexualidad, deseo y placer para el trazado de cartografías de las micropolíticas del deseo de las multitudes queer/cuir.

Bibliografía

Bobadilla Domínguez, Juan. (2018). Cuerpos, deseos y placeres compartidos: El vapor gay de Aguascalientes. En Mauricio List y Manuel Méndez (coords.), Cuerpos perfectos o la domesticación de los placeres. México: La Cifra editorial. pp. 43-67.

Foucault, Michel. (2003). “¿Cómo nace un libro experiencia?”, en El yo minimalista y otras conversaciones. Argentina: La marca. pp. 9 – 18.

—–. (2010). El cuerpo utópico. Las heterotopías. Buenos Aires: Nueva Visión. pp. 19 – 32.

—–. (2016 [1978]. “Sexualidad y poder” y “Un placer tan simple”, en Sexualidad y Política. Escritos y entrevistas 1978-1984. Buenos Aires: El Cuenco de Plata. pp. 21-45 y pp. 71-74.

Hernández Sancén, José Octavio. (2020). “El último vagón”: sexualidad, cuerpo y espacio. Una aproximación a las prácticas homoeróticas entre hombres en el metro de la Ciudad de México. RELIES: Revista Del Laboratorio Iberoamericano Para El Estudio Sociohistórico De Las Sexualidades, (3), pp. 209-227.

Langarita Adiego, José Antonio. (2015). En tu árbol o en el mío. Una aproximación etnográfica a la práctica del sexo anónimo entre hombres. Barcelona: Bellaterra.

Miller, James. (1995). La pasión de Michel Foucault. Chile: Andrés Bello.

Parrini, Rodrigo. (2018). Deseografías. Una antropología del deseo. México: CIEG/UNAM.

Preciado, Paul B. (2008). Testo Yonqui. España: Espasa Calpe.

—–. (2010). Pornotopía. Arquitectura y sexualidad en “Playboy” durante la guerra fría. México: Anagrama.

—–. (2016 [2000]). Manifiesto contrasexual. España: Anagrama.

Rubin, Gayle. (1989 [1984]). Reflexionando sobre el sexo: Notas para una teoría radical de la sexualidad. Obtenido de Biblioteca Virtual de Ciencias Sociales.

Sánchez Domínguez, Luis Arturo. (2020). Espacios, relaciones y significados del sexo anónimo entre varones en México. Figuraciones entre lo alternativo a lo normativizado. RELIES: Revista Del Laboratorio Iberoamericano Para El Estudio Sociohistórico De Las Sexualidades, (3), pp. 106-133.

Viltard, Mayette. (2014). “Las Catacumbas”, una micropolítica del deseo. Me cayó el veinte. Revista de psicoanálisis. N°30 Leer con lectura, pp. 103-116.

El seminario está organizado en foros semanales de discusión escrita, por lo que el trabajo no transcurre en tiempo real ni en un horario fijo, pero la carga total de trabajo está calculada en 20 horas. Leer más sobre el trabajo en línea

Inscripción

1. Llenar y enviar la solicitud de inscripción disponible en la última sección de esta página. El instituto confirmará la recepción, y enviará la información necesaria para el depósito.
2. Cubrir el pago correspondiente.
3. Enviar comprobante del depósito o transferencia al correo: administracion@17edu.org