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En la universidad hay una presión para que uno declare su identidad como académico en términos de un pensar en cuanto seguimiento de un objeto o persona. Esta presión revela el registro identitario que estructura el sistema académico. Como estudiante de doctorado, soy parte institucionalmente de tal registro. Sin embargo, como intento demostrar en este texto, este registro no es inescapable. Mi trabajo es resultado de la necesidad de imaginar un camino alternativo del pensar en cuanto seguimiento: un camino hacia un pensar que no esté definido por la urgencia de seguir algo o a alguien, sino que permanezca suspendido en un seguimiento silencioso y sin camino. Un pensar que rehúse confesar su camino en nombre de un objeto o persona. Esta es la huida que ofrezco en este texto.

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Con una respiración que toma sus modos de la extensión del desierto, La Matanza consiste en un solo párrafo que se sostiene en todo el volumen a lo largo de más de 100 páginas. Mario Bellatin peregrina, y en su andar ejercita, acompañado por un perro saluki, una escritura que es movimiento permanente. La Matanza cierra la Trinidad Musulmana publicada en bloque por Ediciones Chinatown, escoltada, a su derecha, por la Variación #1 de Mis Nuevas Escrituras y, a la izquierda, por Retrato de Mussolini con familia. Cierra la Trinidad, pero abre de un tajo el siglo XXIII antes y después de Isa. Y de ese tajo brota, como agua de manantial, la Beatitud y el Desborde. Porque el copista no escribe libros, y mucho menos literatura, sino que fabrica, amanuense revirado por lo líquido, oasis con aguas del Leteo. Agua densa, fantasmal, de verdad. Como la arena que pisan los camellos.

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Esta iniciativa busca distribuidores en México que nos apoyen en la comercialización de café orgánico de alta calidad de cooperativas indígenas de Chiapas. El objetivo es que, en el marco del comercio solidario, sean favorecidas las organizaciones productoras al tiempo que se genere una utilidad que permita apoyar los esfuerzos de atención a víctimas de graves violaciones a derechos humanos, en particular a familiares de personas desaparecidas, para lograr acceso a sus derechos a la verdad, la justicia y la reparación.

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Un espacio virtual donde l@s artistas no consolidad@s puedan dar a conocer su obra y establecer contacto con otros interesados en comprar su propuesta creativa. Una iniciativa que nace en México y busca promover el arte a nivel Latinoamérica.

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Es una estrategia de formación de corresponsales en Veracruz, con la participación de especialistas voluntarios que ofrecen seminarios, cursos y talleres gratuitos y que se gestiona a partir del uso de las Tic’s, convocando a jóvenes de comunidades rurales, suburbanas y citadinas de la entidad.

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Publicación impresa de la tesis doctoral de Alejandro Cheirif Wolosky, una investigación histórica en torno a los fundamentos teológicos de la modernidad. La obra trata de Cristóbal Colón y Alexander Von Humboldt, dos viajeros vinculados con el Nuevo Mundo: su «descubridor» de finales del siglo XV, y su redescubridor a finales del siglo XVIII. Estamos ante dos exploradores ubicados en contextos históricos distintos: el mundo cristiano medieval y el mundo moderno, científico de la Ilustración. Un fragmento de la obra ha sido publicada y puede leerse en: https://diecisiete.org/investigacion/el-kosmos-como-filosofia-de-la-historia.

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Conducido por Andrés Gordillo (coordinador del área de Estudios de la historicidad). En esta emisión conversará con Maddalena Cerrato acerca del vínculo entre la autografía y la infrapolítica, y su relación con la historicidad.

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El objetivo del seminario es abordar el ecoturismo de manera crítica. A partir del enfoque epistemológico de la ecología política, profundizaremos en el poder político y económico del turismo, y analizaremos la relación conservación-desarrollo.

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El objetido de este seminario es hacer un recorrido por los diálogos (im)posibles entre el psicoanálisis y el género.

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Este seminario tiene la intención de hacer un breve recorrido de las perspectivas filosóficas del ateísmo. Para dar cuenta de la relaciones entre la ciencia y la religión en el mundo contemporáneo.

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La intención de este seminario es reflexionar sobre el género y las experiencias de las mujeres en los fenómenos migratorios actuales desde México y el resto de América Latina.

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En el marco del proyecto de investigación Ingeniería y tecnologías comprometidas con la paz en Colombia. Reflexiones, prácticas y futuro(s), financiado por el Instituto Colombo-Alemán para la Paz – CAPAZ y en cooperación con la Universidad Nacional de Colombia, 17 Instituto de Estudios Críticos y la Universidad Técnica de Berlín, buscamos investigar los alcances, limitaciones y potencialidades generadas por la ingeniería y los desarrollos tecnológicos en la generación de conflictos y la construcción de paz. Para esto, proponemos un Ciclo de Diálogos: ¿Qué ingenierías y tecnologías para cuál paz? con nuestro primer encuentro latinomericano el jueves 24 de noviembre a las 5:00 PM (COL).

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Este curso pretende hacer un recorrido por cómo la civilización occidental de la que formamos parte ha sentido, leído y utilizado al bosque desde la Edad Media hasta el día de ayer.

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Carl Schmitt’s Early Legal-Theoretical Writings. Statute and Judgment and the Value of the State and the Significance of the Individual (University of Cambridge Press, 2021) traduce por primera vez al inglés dos trabajos tempranos de Carl Schmitt sobre la filosofía del derecho y la práctica jurídica, ambos ineludibles para pensar el marco constitucional, la autoridad del Estado y el posterior desarrollo del concepto de “lo político”.

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Lo cóncavo y lo convexo (Guillermo Escolar, 2022) reúne veinte trabajos del pensador político argentino Jorge Dotti, escritos a lo largo de más de cuarenta años. En ellos Dotti despliega diferentes análisis críticos en diálogo con los clásicos de la filosofía del Estado: Hobbes, Rousseau, Kant, Hegel y Schmitt.  Bajo las premisas de la teología política, las investigaciones teóricas de Dotti atendieron interrogantes relativas a la estatalidad clásica en la era de las masas, poniendo de esta manera en discusión tópicos como la secularización, el decisionismo, la soberanía, la representación política, la posmodernidad o el nihilismo. Este es el primer volumen póstumo de sus ensayos editado por el investigador Damián Rosanovich.

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El presente XXXIV Coloquio internacional, “Por una gestión crítica de la cultura. La gestión como pro-ducción” pretende dar cuenta de la complejidad de aproximaciones, debates, iniciativas y lugares de agenciamiento involucrados en lo que concebimos como un mapa de desplazamientos conceptuales y prácticos hacia una orientación crítica de la gestión cultural.

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El trabajo de Yúdice transita de la crítica como (o)posición analítica a la pregunta por la práctica o el accionar intelectual y cultural urgente en la actualidad. A más de diez años de su libro fundamental El recurso de la cultura, el autor despliega un mapa de nuevas reflexiones en torno a los “modos de hacer y de saber” como un más allá de la crítica a la gestión cultural.

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Néstor García Canclini abordará la pertinencia de la gestión como respuesta a las emergencias e indignaciones culturales que animan muchas de las proposiciones de la cultura en el presente. Es decir: ¿se puede gestionar el y en el malestar? Esta sería la pregunta de Canclini, que también involucra un cuestionamiento para la formulación misma del Coloquio, y del área de Gestión crítica de la cultura en 17, Instituto de Estudios Críticos.

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Para marcar su vigésimo aniversario (2001-2022), 17, Instituto de Estudios Críticos lanzó tres sistemas nuevos con el fin de promover una alianza social y económica de alcance latinoamericano. Dicha alianza se denomina “Ensamble Crítico” y su infraestructura comprende la red social 17mutual.org, el foro para intercambios comerciales 17mercadoflotante.com y la plataforma para nuevos emprendimientos sociales y culturales 17criticalswitch.com. El conjunto materializa una praxis de Gestión crítica de la cultura madurada por el Instituto a lo largo de muchos años, que ahora permitirá a individuos y organizaciones en México y América Latina fortalecer  sus vínculos e iniciativas. La presente intervención dará cuenta de sus principios, naturaleza e historia a modo de convocatoria abierta a valerse de ella para los fines más diversos. 

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¿Puede la actual cultura de Internet resistir la entropía y superar la captura infinita mientras se enfrenta a su interminable final? Esta es la pregunta que nos legó el filósofo francés Bernard Stiegler, fallecido en agosto de 2020. Es un llamamiento a bifurcarse, crear alternativas y dejar de ignorar la cuestión de la entropía, un tema clásico de la cibernética.

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En 2013, Yes Men, Jesusa Rodríguez y Diana Taylor decidieron personificar a la corporación Monsanto en Chiapas para llamar la atención sobre sus esfuerzos por sembrar maíz transgénico en México, el país de origen del maíz. La acción provocó repercusiones legales en México, Centroamérica y Estados Unidos que permiten explorar la ambigüedad inherente a la persona, el personaje, la personificación y lo que significa enfrentarse e intentar desenmascarar a una corporación.

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Esta conferencia trata de los temas subyacentes que animan las historias de pacientes del libro Doce pacientes (FCE, 2021), en el que se basa la serie de televisión New Amsterdam. Las historias de los pacientes tienen muchos niveles que abren debates sobre diagnóstico y causalidad, política y medicina, pandemias y preparación, exceso de muertes y clase, raza y vecindario, entre otros. La dinámica de los grandes problemas sociales y económicos tiene efectos similares a las pandemias y está arraigada en la estructura y la historia de la sociedad. Cómo se ha visto afectada la medicina y cuáles son algunas de sus consecuencias son la base tanto del libro como de New Amsterdam y serán revisadas en esta conferencia.

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La comunidad educativa de Rancho Agrosol es una escuela rural orientada a la formación para el desarrollo sustentable de actividades culturales agrícolas, pecuarias y forestales, en un diseño centrado en la práctica, para desarrollar un concepto de la protección del medio ambiente con una tendencia a aprovechar los recursos naturales del entorno. Actualmente forman estudiantes de la Universidad Intercultural del Estado de Puebla e Hidalgo, en un convenio de estancia que valida materias del currículum formal.

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Uno de los principales problemas que enfrentan los proyectos culturales y artísticos en el campo de la discapacidad es la falta de reflexión sobre la gestión y mucho más de la gestión crítica. Este será un taller que convocará a varios gestores culturales en el campo para hablar sobre lo que existe, lo que se desea, lo que obstaculiza y aquello que está en camino. Además, la mesa proyectará el documental Metodología alternativa para asumir la precariedad, a cargo de Los discreantes.

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Esta mesa propone reflexionar a partir de experiencias de trabajo de personas y organizaciones como el Papalote Museo del niño, la colectiva Culturaula, y el Laboratorio de Investigación en Resonancia y Expresión de la Naturaleza , la relevancia de construir prácticas que pongan en primer plano la palabra y voz de niñas, niños y niñes, para pensar la naturaleza, el mundo y la vida. 

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Mesa en el marco del XXXIV Coloquio Internacional Por una gestión crítica de la cultura. La gestión como pro-ducción.

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Dentro de la propia gestión cultural, hay procesos y experiencias que quedan al margen, tanto de la gestión como de la cultura. Es en este sentido que nos preguntamos por el lugar de la autogestión como una forma de desborde de la propia gestión cultural. Enunciando así aquellos procesos y experiencias que han encontrado su propio camino, como es el caso de otras corporalidades y de las sexodisidencias. Es por ello, que en esta mesa contaremos con la participación de dos proyectos disidentes y autogestivos, con quienes pensaremos la figura de la autogestión, sus participantes y sus cruces con las disidencias corporales y sexo género.

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raúl rodríguez freire, editor de la reciente reedición del libro de Julio Ramos, Paradojas de la letra. Lengua, Subjetividad y Ley, y Eleonora Cróquer Pedrón, editora de la primera edición del mismo, conversarán acerca de este texto fundamental del crítico puertorriqueño Julio Ramos, así como del volumen Ficciones de la ley, de raúl. En ambos discursos se cruzan la literatura y el problema de la ley, en tanto expresión jurídica del acoso a la diferencia, y en cuanto espacio de pugnas y tensiones sociales y subjetivas.

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En su cruce con las ciencias sociales, el pensamiento crítico, los nuevos medios y prácticas etnográficas, entre otras la escritura deviene colectividad, entrecruce de géneros, o se hibrida con medios y tecnologías digitales para dar cuenta de perspectivas situadas.

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La mesa propone un diálogo entre tres experiencias heterogéneas de lo sagrado como articulación de un cuerpo social: Enrique Vega-Dávila (Ciudad de México, Comunidad Luterana Santísimo Redentor); Nadia Arellano (Ciudad de México, gestora intercultural, activista y coordinadora de Teología Sin Vergüenza); y Andy Faur (Jerusalén, rabino laico humanista, activista en el campo social y de DDHH).

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Sublevarse es un gesto. Una emoción que dice “yo”. Y lo poético y lo político un par indisoluble, como reza el título de la obra de Francys Ayls (Sometimes doing something political becomes poetic and sometimes doing something poetic becomes political). Quienes participan en esta mesa creen en la ruptura de los conformismos del lenguaje la instauración del tiempo del ¡no!, insurrecto, desafiante, portador de esa corriente de libertad que empuja al lugar que con coraje resiste la violencia de las exclusiones. Nunca estamos menos solos que en esa zona de riesgo donde caen las imposturas.

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Con esta charla se pretende presentar a la Teoría Crítica de las Relaciones Internacionales, que incluye un breve recorrido histórico, conceptos clave, autores y debates de interés en el área.

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La mesa gira en torno a algunas experiencias significativas de la reflexión y difusión de los estudios sartoriales. En este sentido, desarrolla un repaso de los orígenes, evolución y propuesta del Seminario de Estudios sobre Indumentaria y Modas en México (SEIMM), adscrito al Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM, y dedicado a la investigación, enseñanza y difusión de las modas, indumentaria y textiles en México.

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Esta mesa re(vi)sita algunos proyectos intelectuales en América Latina, que involucran el cruce entre debates y acciones. En este sentido, raúl rodríguez freire hablará de grandes proyectos editoriales de América Latina que involucran una acción desde el latinoamericanismo; Vicente Lecuna abordará la inclinación de Ángel Rama a generar acontecimientos culturales a partir de la investigación crítica; y Oriele Benavides discutirá la relación entre iniciativas culturales (congresos, revistas, editoriales) y movimientos feministas latinoamericanos.

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La mesa plantea la discusión sobre cómo desde las memorias se permiten nuevas particiones de lo sensible frente a verdades e historias oficiales clausurativas o las que han sido acalladas porque portan crímenes y violaciones a Derechos Humanos en donde ha estado involucrada la participación del Estado, y cómo desde los museos, los memoriales o las intervenciones artísticas se gestionan para que emerjan y entren en el espacio público.

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Se dialogará sobre la posibilidad de llevar a cabo una gestión crítica de la cultura desde el ámbito institucional gubernamental e intergubernamental contemporáneos apoyados en estudios de caso.

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Un acercamiento al área del Instituto que estudia el estilo-moda-vestimenta desde la teoría crítica, como método que se pregunta por la construcción cultural del cuerpo vestido como territorio de agenciamiento y entrecruzamientos culturales, económicos, sociales, políticos e históricos. Natalia Yáñez hablará de la relación entre la vestimenta y las luchas sociales. Mary Luz Estupiñán, de la tradición y uso del tejido en la región andina. Y Jeannine Diego hablará del área de Estudios Sartoriales, de su investigación en México y en Cuba, y de sus proyectos de cine documental.

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Uno de los problemas centrales del pensamiento crítico es cómo volver a la reinvención de los pasados de cara a un porvenir distinto. Resguardar el archivo es, sin duda, una manera de apropiarse del pasado para garantizar la tradición. Sin embargo, existen también otros usos del archivo que exploran la potencia significante del mismo en aras de una intervención crítica.

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¿Cómo levantar un proyecto cultural y no morir en el intento? Se dice que la gestión da forma, delimita y en especial constriñe todas las prácticas que aborda convirtiéndolas en una mercancía. Dicha mercancía es tratada siempre igual desde una lógica instrumental que busca estrujar sus potencialidades para la obtención de ganancias financieras. En esta mesa buscamos conocer la experiencia de quienes se han propuesto articular festivales de cine en nuestro país, de distinta factura y envergadura, dialogando respecto de sus desafíos y restricciones tratando de sostener la trama y el encuadre ante la amenaza permanente de la falta de raccord que provoca la gestión mercantilizada.

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La motivación principal de la mesa de discusión es analizar el urbanismo contemporáneo mediante una óptica crítica. Buscar alternativas a la planificación urbana capitalista. Pensar el futuro de las ciudades en un planeta más caliente y con una población totalmente urbana, lo cual sucederá inevitablemente en el próximo siglo.

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La educación en la diversidad y diferencia del mundo indígena -más allá de la occidentalización de los pueblos originarios y afroamericanos de América Latina- debe interpelar y develar las múltiples contradicciones derivadas del reconocimiento del otro, de sus saberes, y más aún de su cultura, para ser y estar en el mundo. Esta presentación nos confronta con una lectura de lo que ocurre en un territorio de Brasil con asentamientos de pueblos que tienen que lidiar con la “neocolonización”, que en el sentido estricto, se vive y aún está por verse. Es aquí donde la tendencia del investigador, del maestro, del gestor se manifiesta y lo pone en un lugar, más cercano o más lejano, de su quehacer como pro-ductor de gestiones culturales del siglo XXI.

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Desde mediados del siglo XX el modelo de crecimiento urbano ha demostrado su ineficacia en el plano social, medioambiental y cultural. No solo ha entronizado al automóvil, sino que las formas de expresión de lo colectivo han sido amenazadas mediante la dispersión territorial, la segmentación del espacio público, la destrucción de barrios y la gentrificación en aras de “modernizar”. Frente a este conjunto de problemas, la gestión de proyectos en clave ciudadana y académica destinados a recuperar el espacio público han sido elementales para comprender las demandas por el derecho a la ciudad.

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En esta conferencia magistral, la gestora cultural argentina María de los Ángeles “Chiqui” González (Doctorado Honoris Causa por la Universidad de Aberdeen, Escocia), nos compartirá su larga experiencia para la producción y creación en la gestión cultural con las infancias. Creadora del “Tríptico de la infancia” de Rosario, Argentina, muestra relevante a nivel internacional, de su particular concepción de la infancia, el juego, las imágenes y el trabajo cotidiano con los ciudadanos.

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La mesa se inscribe en el área de Ecología, tecnología y sociedad, cercana a los debates contemporáneos post-textuales y a la crítica escritural desconstructiva. Aborda un inusual cruce de perspectivas críticas para revisar la doble condición de la gestión de incertidumbres en el escenario tecnológico: lo incalculado-incalculable. Lo primero referente a su carácter socio-político y cultural que produce insistentemente marcos de gestión y control; lo segundo, a aquello que se escapa a dicha gobernanza, tanto las fugas de control como la residualidad inherente a la cosa misma.

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La interseccionalidad es un concepto que ha cobrado vida en el campo de los estudios críticos de la “discapacidad” muy recientemente. Un diálogo constante entre el área de “discapacidad” y la de género dentro de 17, nos posibilita mirar de cerca no solo dicho concepto, sino y sobre todo, conjugarlo con la gestión cultural, el arte y el activismo. Proponemos esta mesa conjunta en la que participarán tres representantes (artistas, activistas y gestores) de organizaciones armadas desde el pensar conjuntamente a la “discapacidad” y a la diversidad sexogenérica. Sabrina Pachón Torres (Polimorfas, Bogotá), Adiós al Futuro Proyecto Intersexual (Guadalajara), y Elian Chali (Torceduras y Bifurcaciones, Córdoba), nos acompañarán en la reflexión sobre el encuentro entre esta multiplicidad de conceptos y su materialización a través de las actividades que realiza cada organización.

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Una conversación con Erika Diettes sobre sus intervenciones artísticas y su relación con los cuerpos ausentes y sus re-presentaciones, la política y la elaboración del duelo, con Lorena Cardona y Paola Acosta. 

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17, Instituto de Estudios Críticos aglutina tanto la producción y difusión de conocimiento en gestión y estudios organizacionales, como la práctica de la intervención y asesoría al mundo del trabajo. Haciendo énfasis en la escucha, en la disciplina, en lo residual y en la capacidad de articular comunidades para interpelar a saberes supuestos, el área de Gestión crítica y pensamiento organizacional y la Consultoría de 17, Instituto de Estudios Críticos se orientan a encontrar resonancias de los problemas que enfrentamos para gestionar propuestas a los avatares del entorno imbuidos en la discusión social contingente. Sumándonos al llamado del presente Coloquio, hemos invitado a experimentadxs consultores y académicxs a preguntarnos por la consultoría como una gestión de pro-ducción crítica

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Margo Glantz y Eleonora Cróquer Pedrón conversarán con Javier Guerrero acerca de su libro, Escribir después de morir. El archivo y el más allá, recientemente publicado en la editorial chilena Metales pesados. El planteamiento del libro, que reúne una serie relevantes de “casos de archivo” de la literatura y la cultura latinoamericanas, es que el retorno al archivo hace posible la emergencia de significaciones que trascienden la voluntad enunciativa del autor en vida.

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La relación entre salud y gestión cultural, aunque se ha materializado en varias producciones culturales y artísticas, no ha estado en la discusión y el debate de la academia. De allí la importancia de esta mesa en el Coloquio, que permitirá a varios representantes de proyectos culturales en el campo de salud reflexionar sobre la gestión crítica y su relación con la salud. ¿Cómo se la entiende? ¿Se la ha identificado como tal? ¿Qué significa para el campo de la salud pensar esta categoría de gestión crítica cultural? Estas son algunas de las posibles preguntas que exploraremos en la mesa.

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La mesa propone discutir el presente del éxodo latinoamericano en Latinoamérica misma y hacia Estados Unidos y otras latitudes, desde una visión histórica y política crítica que tome en cuenta las vicisitudes y desafíos del siglo XXI tales como la precariedad, el cambio climático, la persecución política, la reunificación familiar, la discriminación y búsquedas de libertades desde identidades disidentes del sexo-genero-raza,entre otros. También, propone revisar el concepto de transnacionalismo y las formas sociales y comunitarias que no quedan subsumidas por completo y logran escapar o asumirse con autonomía con respecto al Estado-nación, y que pugnan por un horizonte de gestión cultural y comunitaria crítica transnacional.

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Esta mesa tiene por objetivo interpelar las narrativas hegemónicas que suelen trascender en Israel/Palestina. El programa Babélica pone en juego tres experiencias diversas que se pro-ducen desde la gestión expandida de la cultura en esa zona y sus ecos en otros espacios geográficos. En principio disímbolas, la apuesta para hacerlas interactuar es su común denominador: la gestión de intervenciones críticas desde la cultura y las resonancias en las complejidades identitarias con la potencia para agitar las grandes etiquetas totalizadoras: lo palestino, israelí, árabe, judío, cristiano, musulmán, entre tantas más.

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Mesa en el marco del XXXIV Coloquio Internacional Por una gestión crítica de la cultura. La gestión como pro-ducción.

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¿Cuáles son las condiciones de producción de los pasados en los registros televisivos y plataformas de streaming? ¿Cómo pensar la posible relación entre gestión y crítica en la producción de una serie televisiva de corte histórico? En esta conversación, la directora y productora de cine y televisión, Patricia Arriaga-Jordán, reflexionará, desde su experiencia profesional, cuáles son las posibilidades de la crítica en la elaboración de los pasados de sus recientes creaciones: las series Juana Inés (2016) y La Malinche (2018).

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La arquitectura siempre ha guardado relación con el poder, la manera en que se aborda dicho vínculo determina su última naturaleza. En esta mesa de discusión recurriremos a las corrientes de pensamiento arquitectónico que han adoptado una actitud crítica de resistencia ante las tendencias dominantes dentro de la cultura arquitectónica, que han desafiado la lógica de su tiempo y abierto nuevas posibilidades para pensar los alcances sociales de dicha arte.

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En esta conversación el etnólogo, Carlos Arturo Hernández Dávila, reflexionará y narrará, desde su experiencia, la compleja red organizacional que los pueblos originarios del Estado de México han gestionado para salvaguardar su existencia. 

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En esta mesa se comparte la experiencia de los «Laboratorios de Paz», un espacio de intercambio de saberes en torno a los factores que dan lugar a las violencias, y las alternativas que la gestión cultural comunitaria y las artes pueden aportar para la transformación de realidades marcadas por el respeto a la vida, a la dignidad de las personas y la pacificación; y del proyecto «¿Quién respalda al barrio?» en el que colaboran el CCU Tlatelolco con el Colegio de San Ildefonso, El Museo Universitario del Chopo y el Centro Cultural de España en México.

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“La obra es una experiencia de resiliencia: a partir del uso de la técnica Verbatim efectuamos una expedición en búsqueda de los últimos vestigios de un dispositivo social de control bajo el cual los enfermos de lepra vieron restringidas su libertad y su dignidad durante casi 100 años. Se trata de un esfuerzo encaminado a armar el rompecabezas del universo de los leprosarios, antes de que sus ruinas se pierdan bajo la neblina de los tiempos y la desmemoria”. Dirigida por Mario Espinosa, con la asesoría del libro Nuestra historia no es mentira. Vivir con lepra en Ecuador, de Beatriz Miranda Galarza

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A manera de recapitulación, en esta última sesión del Coloquio conversaremos acerca del concepto “Gestión crítica de la cultura”, y revisaremos las aristas involucradas en el debate, tal como se presentaron a lo largo de la serie de intervenciones del evento. Será una manera de revisar el concepto de “Gestión crítica de la cultura” a la luz de su inscripción en un campo singular de acción.

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El Certificado en Teoría Crítica de 17, Instituto de Estudios Críticos es una ventana para reconocer y comenzar a asimilar los horizontes amplios del pensamiento crítico. Se trata de una de las actividades con mayor tradición en el Instituto, pues sus contenidos y estrategias han madurado a lo largo de dos décadas: sus inicios se remontan al año 2002. El Certificado ha transcurrido en presencia y en línea. Ya son cientos de estudiantes quienes se han beneficiado de su perspectiva y calidad. Muchos de sus egresados han seguido adelante con los estudios de posgrado ofrecidos por el Instituto, ya que el Certificado es reconocido por el Instituto como equivalente al primer semestre de la Maestría en Teoría Crítica.

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El seminario parte de una revisión de algunos textos teórico-críticos que podrían resultar esclarecedores para una definición de la categoría de “ficciones críticas”, que se continúa en el abordaje de una serie de novelas y textos de lo que Josefina Ludmer denomina “realidadficción”.

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Este seminario estudia la relación entre comunismo y comunidad, esto es, la tradición filosófico-política asociada con el comunismo como hipótesis, horizonte o final de la historia, y la cuestión de la comunidad entendida como forma de organización social y como reserva de sentido y forma de resistencia frente al capitalismo y a su intensificación neoliberal.

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En este seminario vamos a examinar la vigencia y la función del psicoanálisis en esta época de predominio tecnocientífico.

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Este seminario busca abrir un espacio para la discusión sobre tres preguntas centrales: ¿estamos enfrentando una nueva ola de procesos eugenésicos? De ser así, ¿cuál es la evidencia para esta afirmación? Y finalmente, ¿qué propuestas de reflexión y acción podrían plantearse frente a ello?

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El objetivo del curso es cuestionar qué, cómo y quiénes se adhirieron a las ideas eugenésicas europeas a principios del siglo XX en Latinoamérica, convencidos de que se trataba de una tecnología adecuada para erradicar el atraso heredado por el pasado colonial.

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Este seminario pretende contribuir a la formación teórica y filosófica de las personas que se nombran desde lo queer, o desde alguna de las disidencias de sexo-género, y de quienes establecen alianzas con sus movimientos sociales y políticos. Hay cada vez más interés en pensar de manera crítica los discursos que articulan estos posicionamientos y subjetividades, por lo que es pertinente abordar la cuestión desde una relectura, con énfasis en la ontología y a partir de un pensamiento situado, de algunos de los principales textos que integran la académicamente constituida teoría queer.

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El objetivo de este seminario es explorar otras narrativas de la experiencia de consumo de sustancias más allá de las narrativas del riesgo o de la adicción, que, si bien han servido para desarrollar y/o implementar intervenciones clínicas y de acompañamiento en las personas, lo cierto es que los modelos han sido insuficientes tanto para explicar las realidades como para entender y atender los consumos problemáticos.

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¿En qué sentido la proposición de una gestión crítica de la cultura involucra una crítica de la gestión cultural ¿Cómo reconocer una intervención/acción crítica de/desde la cultura? ¿Qué la singulariza? ¿En qué sentido hablamos del gestor como productor, y no ya solo como mediador? ¿Qué lugar ocupa la transversalidad del pensamiento crítico en la definición de una gestión crítica de la cultura?

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Este programa ofrece una introducción al recorrido por las relaciones entre lenguaje, escritura, tecnología y memoria, desde las perspectivas de la filosofía y la historia del lenguaje. Contrasta los debates entre la oralidad y la escritura fonética con las concepciones de la filosofía contemporánea que disocia estos registros de la producción de subjetividad a partir del marco amplio de la archi-escritura.

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En este seminario se plantearán algunas discusiones a tomar en cuenta cuando se quiere incluir la investigación empírica del derecho como parte fundamental del proceso formativo de cualquier jurista o profesional relacionado con la aplicación del derecho.

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El objetivo de este seminario es estudiar un conjunto de investigaciones sobre prácticas sexuales y comunidades electivas, en su relación con el uso del espacio urbano y las micropolíticas contrasexuales de producción de subjetividad.

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La motivación principal del diplomado es analizar el urbanismo contemporáneo mediante una óptica crítica, explorar los fundamentos teóricos de lo urbano y de la ciudad. Buscar alternativas a la planificación urbana capitalista. Pensar el futuro de las ciudades en un planeta más caliente y con una población totalmente urbana, lo cual sucederá inevitablemente en el próximo siglo.

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Este certificado propone marcos de referencia desde y para las artes performativas, con el objetivo de que también sean el fundamento en la búsqueda de metodologías expandidas que crucen los campos del pensamiento filosófico, la acción performativa y las nuevas dramaturgias. Además, que posicionen al cuerpo como un territorio desde el cual producir una perspectiva singular, o el horizonte de un concepto, que abra el pensamiento y el discurso desde lo estético, lo teórico y lo performativo hacia un lector o espectador que quiera ser, al mismo tiempo, su jugador y co-partícipe.

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Este seminario intentará pensar los discursos que desde la filosofía se han elaborado alrededor de la infancia. Comenzaremos indagando cómo algunos clásicos de la filosofía moderna concibieron la infancia, tanto en lo que dijeron como en lo que no dijeron sobre ella; continuaremos con la redefinición de la noción misma de infancia que produce la filosofía contemporánea a partir de Nietzsche, para concentrarnos luego en la pregunta por la posibilidad de una filosofía de y en la infancia, y concluir analizando las prácticas contemporáneas de filosofía con niños. 

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Especificaremos cuál es el lugar de Beauvoir en los feminismos, a la vez que nos interrogaremos sobre su pertinencia y actualidad.

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El objetivo del curso es dar cuenta, desde el psicoanálisis, de los motivos y causas del odio a las mujeres como parte de la segregación ramificada; de los pasajes al acto violentos contra ellas, que llega, incluso, a su asesinato (feminicidio).

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Presentación del proyecto final para obtener el grado de la Maestría en Teoría Crítica

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Este seminario se propone deslindar un espacio de reflexión y discusión sobre los vínculos entre cultura, droga y biopoder.

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Diplomado diseñado para mirar, a modo de paseantes y también a modo de “recaudadores de vestigios”, en clave benjaminiana, diversos factores históricos, culturales, religiosos y políticos que hacen de la ciudad de Jerusalén una de las más disputadas en la historia de la humanidad, a pesar de su nulo valor geoestratégico, la escasez de recursos naturales y las relativamente minúsculas dimensiones espaciales.

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El propósito fundamental del “Certificado en Estudios de la Historicidad: tecnologías y ficciones del tiempo” consiste en articular de manera complementaria dos aproximaciones: a) una exploración de reflexiones históricas, filosóficas, psicoanalíticas y estéticas que nos permitan pensar críticamente las tecnologías del tiempo en el mundo contemporáneo; b) una introducción a los problemas que se desprenden de la relación entre técnica, materialidad y conocimiento. Ambas aproximaciones convergen en la pregunta por lo que es posible entender actualmente por historicidad, así como por los modos en que ésta puede constituirse como una coordenada fundamental para desarrollar proyectos creativos, institucionales e investigaciones (teóricas, historiográficas, artísticas, científicas, etc.).

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El propósito de este seminario es impactar sobre la práctica del enseñante, sobre el desempeño del maestro en el campo de batalla que se han convertido los espacios educativos, sus agentes aprendices y los recursos didácticos preexistentes.

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Presentación del proyecto final para obtener el grado de la Maestría en Teoría Crítica.

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El objetivo de este seminario consiste en reflexionar sobre la relación entre técnica e historicidad a partir de una mirada actual a las prácticas de escritura y lectura.

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Conducido por Lorenzo Rocha (coordinador del área Estudios territoriales). En esta emisión conversará acerca de la revisión de algunas posturas contrarias a las utopias urbanas modernas.

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En este seminario pensaremos algunas de las relaciones entre la muerte y las imágenes con especial atención al cine, desde una multiplicidad de perspectivas exteriores a los estudios fílmicos.

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El presente seminario se focalizará en aquellas formaciones sintomáticas en la cultura que resisten a la ruptura desubjetivante del lazo que las formas de producción de subjetividad neoliberal producen al no reconocer la alteridad, lanzando al “otro” a la experiencia de ser un mero objeto de consumo.

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Se retomarán discusiones emanadas de las ciencias sociales y el enfoque de la ecología política con relación al dominio del vínculo público-privado y el papel de la ayuda humanitaria en las acciones de atención posteriores a la crisis.

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Pensar cómo puede configurarse una po-ética para, de, con las infancias, desde los aportes de la Teoría crítica y el psicoanálisis, que permita repensar las prácticas de los profesionales y las instituciones que trabajen con ellas, que contribuyan a la construcción de prácticas que subjetiven e instituyan infancia.

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Conducido por Gabriela Olivo de Alba (coordinadora de 17, Radio). En esta primera emisión conversará con Ana Lidia Domínguez, Ricardo Lomnitz y Pablo Mansilla experiencias sonoras desde la antropología de la escucha y el sonido, la improvisación y la audición crítica.

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Este diplomado invita a cuestionarnos qué es lo que el concepto “capitalismo” está iluminando y qué está oscureciendo y, particularmente, cómo nos obliga a ver la realidad a través de él. Si queremos pensar en alternativas socioeconómicas o reformar la presente, tenemos que empezar por preguntarnos sobre la validez intelectual e histórica del concepto “capitalismo.”

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Caracterizado por la enajenación, la explotación y el descontento, el capitalismo requiere de mecanismos coactivos para pacificar sus inseguridades congénitas. Estos mecanismos están concentrados, especialmente, en la policía. Partiendo de la sociología de la penalidad y el castigo, el curso estudia el origen, desarrollo y objetivos históricos de la función policial.

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De Platón a Derrida, esta serie de autores recorre distintas encrucijadas, momentos decisivos y configuraciones epocales en la historia de la filosofía: la tradición medieval, los albores de la modernidad, el idealismo alemán y el pensamiento contemporáneo.

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Examinar posturas y teorías sobre lo que ha representado una frontera en distintos momentos históricos y en nuestra contemporaneidad, para después acercarse al concepto de “Conjunto de fronteras”, acuñado por el historiador Justin Campbell. A partir de esta visión, examinaremos algunos casos de estudio que ejemplifican este concepto desde una perspectiva espacial, es decir, aproximándonos a cómo se manifiesta físicamente y qué tipo de arquitectura o infraestructuras lo conforman.

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A lo largo de 8 semanas, el estudiante se familiarizará con la historia de la ópera, su estructura y las diversas formas de gestión que esta ha tenido. El asistente logrará tener una capacidad analítica para poder considerar la ópera como un objeto de estudio multi, inter y transdisciplinar. De igual forma, el participante podrá sacar beneficio de la experiencia del género operístico para la resolución de problemas contemporáneos de la gestión cultural.

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Este módulo tiene como intención mostrar la complejidad de la relación entre la Historia y la Literatura a través de un recorrido a grandes pasos por la articulación de los modelos literarios en la narrativa histórica, material con el cual muchas veces se han elaborado los mitos para la construcción de las identidades nacionales. La conciliación entre las ciencias sociales y la creación literaria puede conducir a una interesante reflexión en torno a la operación historiográfica.

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Lo que urge pensar son los horizontes de justicia transnacional, solidaridad migrante, empatía y luchas por el derecho a migrar y no migrar en los territorios. El seminario pretende abrir la discusión al respecto de estas preocupaciones.

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A partir de la lectura de varios textos de Rancière que confrontan explícitamente con Deleuze, el objetivo central de este curso es verificar los alcances y potencialidades del cruce entre ambos autores, para pensar además acerca de las problemáticas políticas que surgen de dicho cruce.

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El presente coloquio, coordinado por el área de Literatura de 17, Instituto de Estudios Críticos, abre el diálogo en torno a las maneras de concebir el pasaje a la acción desde los diversos enfoques de las áreas que integran su archipiélago conceptual y operativo. Y, desde esta perspectiva, convoca una serie de propuestas plenarias y simultáneas, que involucran también actividades de debate con los estudiantes de nuestros programas de postgrado y actividades culturales de fortalecimiento de los vínculos que pueden gestarse entre nosotros.

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Mesa de bienvenida del XXXV Coloquio Imaginación crítica

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XXXV Coloquio Internacional Imaginación Crítica

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XXXV Coloquio Internacional Imaginación Crítica

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XXXV Coloquio internacional Imaginación Crítica

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Conducido por Beatriz Miranda (coordinadora de Estudios críticos de la «discapacidad») y Roy Ponce (coordinador del área de Género). En esta emisión conversarán con Edgar Lacolz, Vino Tirano, y Robert Mckee Irwin, sobre el silencio respecto al tema de masculinidades en intersección con la discapacidad.

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XXXV Coloquio Internacional Imaginación Crítica

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El giro ontológico como programa de investigación es relativamente novedoso en el ámbito de los estudios humanísticos y de las ciencias sociales. Emerge como crítica del constructivismo, que entiende que lo real no es más que una ficción y, por ende, cae en un relativismo radical que termina por reforzar esquemas binarios de pensamiento y de acción. Es decir, el giro ontológico permite criticar los supuestos del dualismo naturaleza/cultura, que son radicalizados dentro del horizonte propio del paradigma posmoderno.

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Propiciar una actualización crítica del corpus histórico generado en la intersección Marx-Freud (en el sentido de reconsiderar los presupuestos teóricos de dicha intersección a la luz de urgencias emancipatorias actuales), y abonar el terreno para la nueva producción categorial dentro de esta tradición de pensamiento.

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Si bien esta serie de conferencias reúne a destacadísimas voces que hoy dialogan en múltiples intensidades con movimientos sociales, avanzadas teóricas, marcos filosóficos y procesos creativos colectivos e individuales, cada una de sus intervenciones es singular y única en su contexto; y su ensamblaje en esta serie propuesta se despliega a manera de constelación: en sus diferencias, singularidades y giros únicos inesperados, generan entre ellas, de manera imprevista, una cartografía crítica y una serie de caminos que abren paso de maneras más o menos destructivas, constructivas y generativas, en el impasse y las aporías de la turbación contemporánea.

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Alcanzar una comprensión integral del proyecto de Barbarismo y religión de JGA Pocock para repensar el problema de lo civil en lo moderno hasta nuestros tiempos.

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Estudiar las distintas caracterizaciones éticas, epistémicas y ontológicas acerca de la sexualidad en algunos de los textos clásicos de la historia de la filosofía y el pensamiento occidental para complejizar nuestras genealogías y cartografías erótico-afectivas críticas.

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El objetivo de este seminario consiste en explorar el problema de la ficción en tanto tecnología del tiempo. En otras palabras, se indagará en torno a los diversos modos en los que la ficción, entendida como la operación primaria que nos permite producir sentido de realidad, articula o dispone formas de inteligibilidad y experiencia del tiempo.

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Examinar los cruces entre teologías políticas cristianas, reelaboradas desde prácticas de transculturación “desde abajo”, y los imaginarios de la revolución haitiana tal y como se produjeron en formas de expresión de carácter visual y literario.

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Este curso se propone como una exploración de las técnicas narrativas autobiográficas, formas de producción de significados autenticadas en términos de “verdad”, de “no ficción”, cuya finalidad última sería la de resistir la hegemonía de un Estado autoritario.

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Este curso propone abordar el modo en que la educación se posiciona frente a las llamadas “nuevas narrativas juveniles”, en un contexto de profunda transformación de los modos de ser y estar en el mundo.